欧亚首届国际黑格尔论坛：黑格尔实践哲学中的行动与正义

12月20-22日，由复旦大学哲学学院邓安庆教授和德国耶拿大学哲学系克劳斯 菲威格教授联合组织、复旦大学哲学哲学学院承办的 欧亚第一届国际黑格尔论坛： 黑格尔实践哲学中的行动与正义 学术研讨会在复旦大学成功举办。此次国际论坛有来自德国耶拿大学、法国巴黎第一大学、日本一桥大学、韩国明济大学、复旦大学、同济大学、四川大学、华东政法大学、华东师范大学及等多国20多位学者参加了研讨。

此次论坛是在世界全球化进程受阻、 逆全球化当道 、 世界精神 晦暗不明、人类不知何去何从的困境下，为了推动欧亚学者共同合作探究黑格尔哲学为解决人类当前困境而召开的，因而会议主题确定为 黑格尔实践哲学中的行动与正义 。会议主题研讨为期2天，同时还有一天讨论了在复旦大学设立欧亚国际黑格尔论坛的方案。会议组织了四场主题发言与讨论活动，呈现了国内外学者关于黑格尔实践哲学的最新研究成果。

与会人员合影。
会议组织者邓安庆教授在开幕式上说： 当下，在世界精神出现迷茫的时候，我们共同来到了一个地方，黑格尔曾经说过，这是世界精神开始向自由迈出第一步的地方，虽然只有这一步，但我们在通向自由的道路上走了5000多年，所以这是十分珍贵的一步，因为无论是谁，只要在世上迈出了一步，他就只能继续前行，永远也收不回来这一步了。在这个时候人类也需要返回到自由开始的起点，以便在那里重新辨识历史的定位与方向。

复旦大学哲学学院院长孙向晨教授在致欢迎辞时指出， 黑格尔的哲学思想在当今中国仍有很大的影响，黑格尔哲学在中国的研究，不仅仅意味着黑格尔的哲学是一个重要的学术领域，更意味着我们需要通过黑格尔哲学来帮助我们理解自身与世界。 来自耶拿大学的克劳斯 菲威克（Klaus Vieweg）教授则表示，我们现在研究黑格尔的思想是一个很合适的时机，他希望来自不同国家的研究者们能在这里共同讨论和研究黑格尔的哲学思想，能够在两天的会议当中，对黑格尔哲学的研究有所贡献。

接下来的五场主题学术报告，场场精彩，争论激烈，碰撞出了许多思想的火花。

第一场共有三位报告人。第一位是来自索邦巴黎一大哲学系的让-弗朗索瓦 科维纲教授，他是著名的黑格尔哲学专家，曾是法国黑格尔学会的主席，也是黑格尔《法哲学原理》的法文版译者。他报告的主题是 黑格尔的正义观念 。他指出，黑格尔在《法哲学》中实际地使用 正义 概念是不多的，主要体现在 抽象法 和 司法 环节。在这些地方， 正义 概念的使用更多是在否定的意义上，主要是通过 惩罚 来消除 不法 ，是从不法到合法状态的实现。德国耶拿大学的克劳斯 菲威克发表题为 黑格尔论不断增大的贫富鸿沟作为现代性中最大的正义难题 的报告，指出黑格尔对贫穷与富裕的主题，即市民社会的根本难题给予了恰当和特别的关注，认为如何救济穷人、消除贫困是一个在市民社会的层次上不可能得到有效的控制和改变的问题，但人们应注意到，作为伦理现实的国家对个人和社会应该且必须承担的责任，这样就可以对相应问题予以回应。复旦大学哲学学院张汝伦教授发表题为 黑格尔是一个实践哲学家么？ 的报告，对非逻辑学化的、即非形上学的黑格尔研究提出了强烈的质疑，间接地构成了对上述两位强调黑格尔哲学 现实性 之观念的强烈挑战，因而引发出第一个环节中关于如何理解黑格尔，如何理解其哲学的理论性和实践性以及哲学究竟是 改造世界 还是 理解世界 的激烈争论。

同时引起了学者们激烈争论的，还有黑格尔关于国家正义及世界公民的相关理论能否对当今的全球问题有现实意义？菲威克不认同当今人类面临的问题只能以民族国家的形式来解决的观点，因为黑格尔的人格权理论是从 人 出发，不是从德国人、犹太人、英国人、法国人出发的，所以，民族国家在进入 世界历史进程 之后，都需要有一个世界性的眼光且必须受世界精神的引导和规范，就此而言，普遍性的问题决不可能完全落入特殊性的国家和单一性的个体层面来解决。科维纲也从理论理性和实践理性相统一的角度，指出黑格尔哲学中的 真 与 善 不能割裂，因而正义是一个过程，黑格尔确实没有一个正面定义，他只是通过强调惩罚消除不法来实现正义。而张汝伦则根本否认黑格尔的哲学会把解决这些现实问题作为他的课题，他坚定地只认一个 逻辑学的 黑格尔，认为黑格尔的哲学只是逻辑地理解世界的理论，决不是为现实问题提供解决方案的实践哲学。